Siento la muerte en mi alegría, y la alegría en mi agonía, esa que llaman vida.
Curiosidades cofradieras: Cuando la Hermandad de la Trinidad se quiso cambiar de sede.
Aunque la Hermandad de la Trinidad es de las pocas que han permanecido en su sede, existió dos intentos de traslado pero sin éxito. El primero en 1644 a la Iglesia de San Isidoro, donde un servidor no se la imagina en dicha iglesia, y el segundo de 1881 a la iglesia del antiguo convento de Regina Angelorum.
Abu Yaqub Yusuf en Sevilla.
Fue Abu Yaqub Yusuf un afamado militar de origen islámico y emperador de Marruecos, el que con sus tropas entró en Andalucía en 1170 y convirtió en una provincia de su Imperio. Hoy, después de tantos años siguen entrando en Andalucía pero de otra manera, claro está.
Se instaló Yaqub Yusuf en Sevilla en 1171, donde estableció la capitalidad de su Imperio almohade. A yaqub Yusuf se debe el comienzo del nuevo alminar de la nueva mezquita mayor situada frente al Alcázar, comenzando el cuerpo inferior en el año 1184 en piedra, y el que tras su muerte continuó Alí de Gomara ya en ladrillo.
También fue Yaqub Yusuf el que en las afueras de Sevilla amplió el antiguo Palacio de la Bohaira levantado por el Rey taifa Almutamid, para así hacerle competencia al de Medina Azahara construido en la Córdoba Califal. Por esto compró un cortijo anexo donde plantó nada más y nada menos que cerca de diez mil olivos, muchísimas palmeras y árboles frutales. No pudo ver las obras de ampliación del Palacio de la Bohaira porque le sorprendió la temida muerte el 29 de Julio de 1184 ante las murallas de Santaren, cuando intentaba de apoderarse de Portugal.
El arquitecto Carles Galtés de Ruan en Sevilla.
Nació el arquitecto francés, Carles Galtés de Ruan en 1378 en Rouen, y falleció en Sevilla en 1448, también llamado mestre Calí en Barcelona y Lérida y maestre Carlín en Sevilla.
Se conoce su procedencia por el acta en el tribunal de Coltellades del 29 de Enero de 1413, donde comparece por una pelea y que dice: ..mestre Carlí piquer, mestre de la Seu de Lleida natural de la ciutat de Ruan del regne de França..
Carles se desplazó a Barcelona para trabajar en su gran Catedral, donde proyectó el papel de pergamino, en 1408, y las trazas de la fachada principal, que al final no llevó a cabo y se finalizó a finales del siglo XIX por Josep Oriol Mestres, basada en el proyecto de Carles. Dirigió también la construcción de la Seu Bella de Lérida desde 1410 hasta 1427.
Y por último, estuvo en la bella Sevilla, donde trabajaría en el proyecto de la Catedral gótica, conociéndose por esta época como maestre Carlín, documentado desde el 25 de Mayo de 1435 con el pago de 1000 maravedíes como maestro mayor. Siendo en el año 1448, cuando el documento indica que ya no habitaba la Casa de los maestros mayores de la Catedral, por eso se cree que es el año que falleció. Y aunque no se sabe a ciencia cierta por no tenerse una clara referencia, Carles Gatés de Ruan fue el primer diseñador o arquitecto de la gran Catedral sevillana.
Foto de Daniel Salvador.
La gente aburrida.
La gente aburrida y amargada investigan en los demás, los otros investigan en buscar una verdad.
Iglesia del Salvador. Un día como hoy 4 de Agosto.
Un día como hoy 4 de Agosto de 1704, se estrenó la nave de la epístola que se había concluido en la Colegial del Salvador hasta el crucero, para que sirviese de la Iglesia mientras las otras obras del templo se terminaran, siendo bendecida por D. Pedro Levanto, auxiliar del Arzobispado.
El Beato Juan de Prado.
El Beato Juan de Prado, Presbítero y Mártir residió bastante tiempo en Sevilla, donde cultivó muchísimo la devoción a la Inmaculada Concepción. Siendo ministro Provincial de su orden recorrió toda la diócesis, en especial el convento de San Diego de Alcalá, el que estuvo situado en los terrenos donde hoy se encuentra el teatro Lope de Vega en Sevilla.
De la Virgen del Alma Mía fue Juan de Prado el gran impulsor, imagen que estaba en el altar mayor del citado convento, y que los hermanos dieguinos fueron al igual que Juan de Prado unos buenos impulsores de la advocación inmaculista y la que hoy se encuentra en la Iglesia de San Antón Abad.
Se marchó a África Juan de Prado a predicar el Evangelio, tierra que no lo recibió bien y le dio martirio, terminado rematado con una cimitarra, sable corto, de hoja curvada y ensanchada hacia la punta, que usaban turcos, persas y otros pueblos orientales. Los restos del Beato fueron traídos a Sevilla, enterrados en la Catedral hasta que pasaron a ser enterrados a la Iglesia del convento de San Francisco de Santiago de Compostela.
Tanatorios.
En los Tanatorios es donde uno se da más cuenta del significado de la palabra Familia, la que aún siguen buscando en no se donde, y cuando la encuentran es un lío del carajo.
San Valentín.
Mañana día de San Valentín, o día del imbécil, algunos compraran un ramito de rosas para intentar echar un polvo como si fuera el último día de su vida.
Eutanasia.
Ahora todos con la eutanasia, la que tenemos hasta en la sopa ya. Pero nadie dice que ya existía en este golfo país, pues nada más tienen que ver los casos de suicidio de muchas gente buena por no tener adsolutamente nada y no recibir ningún tipo de ayuda, y nada han hecho para impedirlo. Esto también es eutanasia, y esforzada por culpa de una política la cual no existe.
El Arzobispo Jaime de Palafox y Cardona.
Nació Jaime de Palafox y Cardona en (Ariza, Zaragoza el 13 de Diciembre de 1642, y falleció en Sevilla el 3 de Diciembre de 1701). Hijo de Juan Francisco de Palafox y Blanes, Conde de Ariza, señor de aquellas tierras y descendiente de Guillén de Palafox, quien compró la villa en 1382 a Pedro IV de Aragón.
Palafox estudió en Salamanca, donde fue nombrado rector de la Universidad en 1662, y cánones en Zaragoza, donde también fue nombrado rector en 1669. Rechazó el ofrecimiento de ser Obispo de Plasencia, y luego fue diputado del Reino de Aragón, aceptando el nombramiento de Arzobispo de Palermo en 1677, en el que permaneció hasta 1684, donde conoció los escritos del gran escritor místico Miguel de Molinos publicados bajo el nombre de Guía Espiritual y consideró de un gran interés pastoral. Tanto fue así, que colaboró en la primera edición de la obra que se publicó en Palermo y escribió una alabanza de su autor, la que se incluyó a modo de prólogo en la obra.
Fue Jaime de Palafox nombrado Arzobispo de Sevilla el 13 de Noviembre de 1684, tomando posición del cargo el 15 de Febrero de 1685, siendo un poco después cuando la temida Inquisición condenó la doctrina de Miguel de Molinos, por lo que Palafox se encontró en un situación más que delicada, y que para nada dejó de defender públicamente la doctrina molinosista. Pero tras la definitiva condena de la Inquisición a Miguel de Molinos, que pasaría el resto de sus días en prisión, Palafox se bajo los pantalones y tuvo que retractarse en 1687 en una carta pastoral en la que llamó a su admirado Molinos Hijo de maldad y de perdición, infernal monstruo y pérfido miserable. Manda...
Impulsó Jaime de Palafox las obras del famoso Hospital de los Venerables para el sostenimiento de los ancianos sacerdotes, enriqueció el bello Palacio Arzobispal e introdujo en la archidiócesis de Sevilla la devoción a Santa Rosalía. En la Catedral sevillana podemos ver un maravilloso busto en plata de Santa Rosalía que el mismo Arzobispo encargó para conservar unas reliquias que trajo desde Palermo, sin olvidarnos que también fue el impulsor de la fundación del Convento de Santa Rosalía en Sevilla, al que se trasladaron unas monjas clarisas capuchinas desde Zaragoza entre las que se encontraba su hermana, Josefa de Palafox y Cardona, la que fue la primera abadesa.
Pesados de actos cofrades.
Siempre he dicho, que en las Cofradías están los amantes de estas y los pesados, los que no se pierden ni un acto porque son gratis la mayoría y cuando más de uno termina ofrecen unas copitas. Estos tienen el gañote como una tubería, arrasan todo lo que le ponen por delante y ¿saben por qué? Porque es gratis y aparte la mayoría de sus días están muy aburridos, si no iban a pagar un carajo metido en manteca.
A los pesados se ve en cualquier acto que una Hermandad organice gratis. Pues nada más tienen que asistir a la presentación de cualquier hortero cartel de algún Vía Crucis, una conferencia dada por algún cofrade que va de sabio, a un concierto de marchas, a cualquier pregón de los miles que se dan por dar, a un besamanos y besapiés de su cofradía y en el de las restantes, a los cultos pero no de su Cofradía, sino de otras para ver lo que pueden criticar, a una Igualá y a un ensayo, donde suelen silbar la marcha que suena de la radio para que los costaleros cojan el ritmo y a mil actos más.
Se puede ser pesado, claro que sí coño, pero en condiciones. No pesado porculero y creando el ambiente de ellos, que es el que por desgracia vivimos hoy en tantos actos cofrades, los que parecen que se hacen para distraer a esta gran bandada de pesados que parecen ser Dios en todas partes los...
Y si no se lo creen, observen cuando vayan a algún acto gratis organizado por cualquier Cofradía, observen y se darán cuenta al momento de quiénes son. Ellos mismos se delatan solitos, y casi siempre hablan con cualquiera que crean que tiene peso en la Cofradía, para así demostrar que son muy pero que muy cofrades, si. Pero cofrades pesados.
Muchos de estos pesados están como hemos dicho en todos los actos que gratis organice una Cofradía, lo curioso es, que casi nunca van acompañado de su mujer, y si van es por sacar a la pobre, la que en muchos casos dice; para que coño habré yo salido con este pesao.
Muchos de estos pesados están como hemos dicho en todos los actos que gratis organice una Cofradía, lo curioso es, que casi nunca van acompañado de su mujer, y si van es por sacar a la pobre, la que en muchos casos dice; para que coño habré yo salido con este pesao.
Rastros y mercadillos de antigüedades.
Las antigüedades como todo en esta vida, han estado muchas veces en lo más alto y otras en lo más bajo. Ahora parece ser, que se han puesto de moda en muchos mercadillos y rastrillos una vez más, donde vemos de todo menos buenas antigüedades, quitando excepciones, claro está.
Gente de cualquier nivel suelen ir a estos rastrillos, la mayoría sin entender un carajo, solo de coger por vicio algo antiguo pero que para nada es una buena pieza decente como es una antigüedad en condiciones. Estas piezas la gran mayoría de las veces son cachivaches que en una casa no sirve absolutamente para nada, solo para ocupar espacio y limpiarle el polvo muy de vez en cuando, pero lo único que interesa al depredador que no entiende nada de nada de antigüedades es coger algo barato, aunque sea una mierda disecada.
Estos aficionados como se le suelen llamar a los que van de entendidos de antigüedades, son los que menos vergüenza tienen. Yo, particularmente por mi afición a los libros y a otros temas, suelo visitar algunos rastrillos y he visto a estos individuos regatear a un señor que vendía una llave vieja en 2 € para que se la dejase en 1,50€. ¿A que manda cojones? Pues más cojones manda que haya imbéciles que se crean que en cualquier rastrillo puede haber un Murillo, que no digo que no, pero en copia mala o simplemente una decorativa lámina envejecida por el paso del tiempo que en todo hace huella, el que ni ha logrado que cueste más de 10 € o 20€. Los rastros y mercadillos están muy bien para distraerse, por ejemplo buscar algo que ya no exista y se quiera tener como recuerdo, buscar un libro curioso, una figura de Lladró si la encuentra y poco más, porque lo bueno o decente, antes de ponerse el rastro ya está más que vendido a algún avispado anticuario.
Un día como hoy. Monasterio de San Jerónimo.
Un día como hoy 11 de Febrero de 1414 fue la consagración del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista de Sevilla con la asistencia de los dos cabildos, catedralicio y secular. Dicho Monasterio se incorporó a la Orden Jerónima en 1426.
Motín en la Cartuja de Sevilla.
Todo empezó por el hambre, la que al igual que hoy hacía estragos en los más necesitados mientras que los pudientes miraban hacia otro lado. Es el 8 de Febrero de 1818, según nos cuenta en sus Anales Velázquez y Sánchez, que recios temporales paralizaron las faenas agrícolas en nuestra comarca, haciendo en extremo angustiosa la situación de los trabajadores y en los pueblos de escasos recursos, en los que faltaron pronto los arbitrios para conjurar la miseria de los jornaleros amenazando con serias complicaciones esa cuestión social, siempre inminente y acerba en Andalucía por desgracia.
Fue la mañana del día antes citado, cuando los braceros de la Vega de Triana en número sobrepasaban los dos mil, y algunos armados se concentraron ante la puerta de la Cartuja sevillana reclamando a voces un jornal. Por esto salió el Prior y hablo con ellos y al rato se puso una mesa en la portería, para que recibieran limosna de un real de vellón por cabeza. Pero como casi siempre, todo termino en tragedia por culpa de la poca paciencia o educación de un jornalero que no espero su turno, lo que provocó una gran pelea con arma blanca y la muerte de un jornalero.
Se presento por la pelea el Teniente cuarto en la asistencia en el lugar de los hechos, práctico las diligencias sumarías, se recogió el cadáver, se dispersaron los campesinos y una compañía militar fue enviada al monasterio para evitar que ocurriera otra tragedia. Hoy lamentablemente se sigue dando está triste situación en muchos lugares de nuestra geografía.
La política no existe.
La política no existe, y nunca la comprenderemos. Siempre va disfrazada por los políticos sin escrúpulos.
De todo en las Hermandades se hace un circo.
De todo en las Hermandades se hace un circo, hasta de los ensayos de costaleros.
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